一、大草原所诠释的繁荣与稳定

（1）草原之王统治下的繁荣与祥和

它们的繁荣早于人类，现仍生机盎然。超类间的和谐——不存有任何目的性。此种同饮——超乎人类的想象。

（2）草原之王的“幸福”与宁静

宁静是一种力量温馨——不只是人类才有护犊爱子，天然之本性简陋——不阻碍“幸福”享受大自然——亦是一种幸福幸福、情谐——不需要富丽堂皇的宫殿享受——自然界中随处可得。

（3）无欲、无贪——自然施于恒久

只要腹饱，无需多杀；无需存储，生命存续仍然无忧。不是“我”没有能力得到你们，只因我“知足无贪欲”，无贪欲自然却施于我族恒久。

再多的“财富”也不会扰动我知足的心知足——就能获得恬淡与宁静

二、人道之思

（1）假设草原王族亦拥有“贪欲自利”将会如何？

一是食草动物将灭，终极“王族”亦灭。假如草原“王族”亦有贪多、喜存储、善自利。那么食草动物因无处存身将灭绝，终极“王族”亦因无物可食亦会灭绝。

二是同一狮群内部间将“混战”不休。因同一狮群内新的生命总是持续不断出生，随着食物源的不断减少，若老狮王统治下的自利机制不利于新生命的生存发展，那同一狮群内部亦会因“生存权”大开杀戒和混战不休。其若人类一样，只要一个王朝机制经过一定时期形成固化，总会生成王朝的不断替代。因自然法则是流转不息，有利于后代生成发展既是自然流转法则之功用亦是族群能绵延不绝之必须。

三是不同狮群间亦会“混战”不休。因食草动物是流动的，故不同狮群地界间的食物源总是变动的，若狮族都拥有“贪欲自利性”那争夺混战是必然的，同时随着食物源的不断减少则生死争夺之战更剧烈矣。

假若如此，那我们现在到草原上能见到的只能是满目凄凉或“狮尸”遍野。

（2）宗教常说人间充满“苦难”，然“苦难”何来？

人类自从有史以来宗教始终相伴（巫术是原始宗教的表现形式），客观地说，若没有宗教对人类社会的引导与转化，人类也许走不到今天。从人类史的有关载述来看，人类在初始的族群争夺或兼并战中毁灭整个族群或毁灭整个城市都是常见的，人类这个物种若没有可“敬畏”的或可“信仰”的超力量来引导，那人类的丛林法则性远比狮子老虎可怕。

这是为什么呢？这可能与人类自然特性中的“基因”有关，比如说，狮子老虎再怎么凶猛也仅限于“腹饱命需”，除此没有额外的贪求性，故而它不会破坏自然的动态平衡性和生化流转不息性。而人类则不是，腹饱是最低需求，然后需求会不断进阶，也即欲望无限性或永不知足性是人类与狮虎在丛林法则表现上的本质性区别。故而人类若离开文化思想引导完全按丛林法则行事，那既对人类自己造成毁灭性亦会对环境万物造成毁灭性。

当然，欲望无限性或永不知足性既然是自然人性中的一部分，那对人类来说肯定有积极作用，比如说，人类的学习能力、知识转化能力、创造力和驾驭能力应该说都与这种不知足性有直接关联，这也是狮虎等其它动物无法拥有的。正因如此，人类这瘦弱的群体才不会成为狮虎食物链上之一物，也才成为现今自然环境万物中之“王者”。

由此亦知，知识和智慧使人类能成为如今环境万物的“王者”。然而人类毕竟是自然界中之一物，绝对运动是自然界的永恒形式，亦即生化流转不息是自然法真理，而人类的欲望无限性、永不知足性与自利性，一方面会不知不觉地破坏自然系统平衡，另一方面在自身社会总是不断构建固化性机制以便保证既得利益的稳固与长久。

由于生化流转不息是自然法真理，故而人类所构建的固化性机制在到达一定极限时总是被无情的摧毁，因而从人类社会的整个发展历程来看，人类社会的王朝或基本制度总是陷入破与立的不断更替之中，或者说自然法只确保人类物种的生化流转不息与绵延不绝，而不确保人类额外的物质财富需求。合其道者存，不适其道者灭，它总是以不可阻挡的力量不断摧毁人们的稳定梦想，虽然这种更替流转是通过人类自身来演绎的，但却是谁也无法阻挡的。

故而从稳定性这个视角来讲，人类在欲望无限性、永不知足性与自利性所塑造下的稳定恰恰是不稳定的根源，因而人类社会的稳定性与持久性反而没有草原族或天上飞鸟族那样固久，因自然法给出的定义是:只有生化流转不息才是真稳定，有利于族群后代生存发展与绵延不绝才是真需求。

（3）人类苦难之源与圣贤教化之道

由上述可知，人类苦难的根源主要来自欲望的无限性、永不知足性、自利性和社会系统的频繁更迭性。一者欲望无法得到不断满足，人就会感到人性受抑，故烦恼忧愁不断，而忧愁烦恼不断故觉苦累；二者自利性所演绎的是人际间的攻防与博弈，而人类间真爱与共生属性被“封印”它致使人间真爱不能流动，故觉人性存恶而心累；三者社会系统的不断更迭则是实实在在的痛苦与劫难。

因而从自然法视角讲，人类的苦难是人类自己塑造的，除圣贤、悟得自然真理之人及心性恬淡不自觉合道之人外，几乎每个人都是这个“苦难”的织造者与奉献者，甩锅给任何人都只能是加浓“苦难”之味也。

故而无论是宗教或是社会的圣贤之说，都要求人要去欲或节欲、要修身心、要行爱善、要悟道和明道。而“明道”者何也？人是自然之一物，自然生化流转不息亦是人道之真理也，利他、利众、利后生乃人道之本质也，知晓自然法则之理就能看淡名与利也、就能自觉驾驭欲望使之不生害也，知晓自然之物的生命同源性与共生性就能实现人与人之间、人与环境万物之间的关系“大和”也，就能解除真爱“封印”使大爱流行也。

狮虎在地球上早于人类出现，不因其无贪与知足而灭族；天上飞鸟比人类多，也不因无贪与无存储而灭其类，自然总是施于适其道者久，故物类生化不息与绵延不绝是自然法定义下的“繁荣”。

老子《道德经》三十四章曰“大道汜，其可左右。万物恃之以生而不辞，成功不名有。爱养万物不为主，（故）可名于大”。其十二章曰“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此”。

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