老严一向认为，上古时候的凤凰人其实是一种普通鸟类，在凤凰灭绝之后，反而被人们神化了，并成为中华民族的图腾之一。但是仔细想起来，山海经所记载的凤凰，这样的认识是不能自圆其说的。因为凤凰有四大神奇之处，是普通动物所不可能具有的。

第一大神奇之处，便是它们生长的地方，要么有神来往的痕迹，要么吉祥如意，一派祥和。整个山海经提到凤凰的地方并不多，最令人印象深刻的便是沃之野，这里百兽和平相处，到处是野生的稻谷，涓涓泉水，所以生活在这里的人们饮食不愁。而这里也有凤凰。另一个地方，是帝俊在人间交友的一个台子。帝俊回到天上之后，由五彩鸟料来管理这个台子。而这里讲到的五彩鸟，很有可能也就是凤凰。

第二大神奇之处，是这些凤凰不但给人带来吉祥如意，它们的武力值也不差。在通往昆仑墟的道路上，四条路都有猛兽把守，防止受到侵犯。——分析起来，应该是防备雅利安人的侵犯，具体的老严之前有文章讲到，在这里就不过多分析。——而其中两条路上的“猛兽”，就是凤凰。其中一条路上的凤凰带着弓箭，另一条路上的凤凰带着盾牌。

这些防守的凤凰身上都带着蛇。老严曾经也有专文分析过，在上古时代蛇和神之间关系密切，蛇往往是神的武器。这些描写和我们印象中的凤凰大不一样。因为凤凰生的蛋需要一个人两手才能捧起来，和鸵鸟蛋差不多，所以老严认为凤凰的体型有鸵鸟那么大。但不管它们体型到底有多大，作为猛兽出现，还是很颠覆人的认知的。

第三方面是凤凰的外形。山海经上说它们长得像鸡，当然指的是体型而不是大小，身躯比鸡大多了。它们的毛是五色的，它们的毛上从头到尾有德、义、礼、仁、信五个字。凤凰是整个山海经当中唯一身上有汉字的动物，这是很奇妙的。

但是老严不太相信这说法，原因在于，山海经时候的凤凰集中出现于大荒年代，这时候炎黄都还没有出现，也并没有给人类制定道德准则，凤凰身上怎么就有“德、义、礼、仁、信”这种代表儒家思想的文字了？鉴于山海经在西汉末年被刘歆编辑过，他在书中添加和改变了很多内容，所以有关凤凰身上字纹的描写，很可能是刘歆这家伙编造的。

第四方面就是凤凰的名字，整个山海经，凤凰都写作凤皇。老严在之前提到过，皇是一个专用词指的是从天上下来的管理人间的帝王。如果凤皇这个名字的意义来源于此，那它们就是从天上下来的。它们自己当然无法从天上飞下来，而是在伏羲女娲来到地面的时候，或者伏羲女娲派遣的另外的神来到地面的时候带下来的。而它们也和三皇一样被叫作皇，当然不是管理人类，应该是管理动物的。

其实说到底，凤凰也和神农氏、应龙等一样，是从天上派到人间的神。所不同的是，它们不是下来了一个，而是一群。当然也可能只有两个，是它们来到地面之后繁殖了很多。老严在之前的文章中就提到过，从天上下来的神是有生育能力的，不像地面上制造的神那样无法繁殖。

（全4册）图解山海经正版包邮异兽录画册原文白话文彩图珍藏版精选￥打开百度APP立即扫码购买购买当然山海经也讲得很清楚，凤凰是要下蛋的，所以凤凰应该是卵生的。不过这一点也不影响它们神的身份。在大荒年代，人也有卵生的，神当然也可以有卵生的。所以，凤凰的定义应该是：神鸟。#凤凰#

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