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在很久很久以前的西方，鸽子一直充当的是爱情的使者。比如在古巴比伦，鸽子是法力无边的爱与育之女神伊斯塔身边的神鸟，在生活中则被少女称为“爱情之鸽”。但你可能不知道，鸽子成为世人公认、象征世界和平的使者，却源于毕加索。

年的法国一直处于法西斯的武力压迫之下，当时的毕加索用悲愤的心情画出了一只飞翔的鸽子——这就是“和平鸽”雏形的由来。

“和平鸽”雏形作者：毕加索

年11月，为纪念在华沙召开的世界和平大会，毕加索又欣然挥笔画了一只衔着橄榄枝的飞鸽。当时智利的著名诗人聂鲁达把它叫做“和平鸽”，由此，鸽子才被正式公认为世界和平的象征。

《和平鸽》作者：毕加索

在这幅画中，《和平鸽》整体构图简单，用笔随性，这样的绘画特点后来成为毕加索画鸽子一直沿用的画法。随后，这幅画被毕加索的朋友挑选为宣传和平的海报，因此而世界闻名，鸽子与橄榄枝也就成为了全世界通用的和平标志。

作者：毕加索

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而作为四大文明古国之一的中国，却有着不同于西方国家的“鸽子”文化，跟随小北一起来了解一下吧。中国鸽文化

最早要从年前的商代妇好墓说起。据考古记录，在河南殷墟妇好墓出土的玉器中，有一件玉鸽，此鸽用绿玉雕成，虽羽毛花色无法表现出来，但从其形象特征可判断是为饲养家鸽而非野鸽。可见，鸽子由野鸽驯养而成家鸽的时间，早于商代妇好墓主人离世之前。

妇好墓出土的玉雕鸽

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鸽子的形象也出现在了汉代的玉器上，汉代的玉鸽，线条流畅，工艺精湛，造型优美。在当时来讲，鸽子包含了信义的象征。信，即代人传递信息之意，而义，来自“双鸽集井救刘邦”的民间传说。据《畿辅通志》记载：“鹁鸽井在真定府临城县（今石家庄市南）西北二十里。碑记云：‘项羽引兵追汉高祖，避井中。有双鸽集井上，追兵不疑，因得免。”就是在这样的故事传说里，鸽子成为吉祥的好兆头。

汉代玉鸽

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到了唐朝和五代，关于鸽子的画作最为被人津津乐道，比如唐朝画家边鸾的《梨花鹁鸽图》、《木笔鹁鸽图》、《写生鹁鸽图》、《花苗鹁鸽图》，五代画家黄荃绘的《海棠鹁鸽图》、《牡丹鹁鸽图》、《芍药家鸽图》、《白鸽图》等，都成为传世名作。

边鸾《梨花鹁鸽图》

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《鸽经》为明人张万钟所著，作者认为鸽子属“阳鸟”，即益人之鸟。书中提到的养鸽意义：“鸽雌雄不离，飞鸣相依，有唱随之意焉，观之兴人钟鼓琴瑟之想。凡家有不肥之叹者，当养斯禽。”所谓“不肥”，即不和睦，如有家中出现不和睦的情况，可以在家中养鸽子。就连《礼记·礼运》中说的：“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。”也是表达鸽子对家庭和睦有益处的赞同。

蒋廷锡《鹁鸽谱》部分写生画

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清朝康熙、雍正年间著名的花鸟画家蒋廷锡（年—年），善工笔手法画鸽子，著有以鸽子为主体的写生画作《鹁鸽谱》，“鸽谱”中大部分鸽子的品种已经绝迹，所以这本《鹑鸽谱》显得十分珍贵，目前收藏于北京故宫博物院之中。可见，相较于西方的鸽文化，比毕加索更早的画鸽艺术家在中国自古大有人在。鸽子作为和平、爱情、希望的西方象征意义，在东方鸽文化的完善下，又增添了信义与家庭和睦的象征意义。随着人们对鸽子的喜爱，养鸽逐渐成为各大城市广场吸引人群的一种时尚文化，中国70周年的国庆大典上，更是放飞了7万羽和平鸽，这些鸽子带着对祖国的美好祝愿同一时间腾空而飞。

同样是表达对鸽子的喜爱，北文书画艺术家伯揆就画过一幅鸽子图——《和平》。

伯揆

年出生于河北石家庄

年毕业于河北师范大学

年就读于中央美术学院

年研修于中国国家画院王孟奇中国画高研班

国家一级美术师

中国美协会员

民革党员

中国人民大学画院客座教授

河北画院特聘画师

伯揆美术馆馆长

作品入选《中国首届写意画大展》并获奖

作品入选《北京双年展》并获奖

出版《伯揆画集》、《王英钢花鸟画作品集》

《和平》纸本设色（原作）

和毕加索用简单线条画的和平鸽不一样，伯揆是一位擅长写意花鸟画的艺术家，《和平》的写意表达是不同于毕加索《和平鸽》的另一种简单。略去鸽子背景的表达，独立凸显出两只鸽子的存在，空白处放大的“和平”两字，是画家特意将书法笔趣融入花鸟画之中的极简表达，更是写意花鸟画的笔墨精神体现。《和平》包含着艺术家对自然与生活浓厚的情感，也有着艺术家对鸽子身上“和平”这一寓意的偏爱。在北文书画的介绍下，越来越多人对这幅画观赏价值的鉴赏力与日俱增，加上“和平”的寓意对社会大众的影响，《和平》的艺术价值与市场价值尤其值得

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