文/晏鸿国近日，作家苗勇撰写的长篇传记小说《晏阳初》即将付梓，索序于我，甚感欣慰。苗勇作为巴山儿女，曾在巴中工作多年，算是旧识。我知道他出版过多部文学作品，也斩获了多个文学大奖，颇有实力。但令我万万没想到的是，他走出巴中以后能在政事繁忙之余，继续投身于晏阳初的研究与创作，并以小说的形式向世人系统讲述晏阳初的故事，传播晏阳初思想。对晏氏研究及其精神传播而言，这实乃一大幸事。同时，古今中外许多地方，皆因为历史事件或文化名人而誉满世界，引来八方宾朋探幽揽胜。像山东曲阜的孔庙、浙江兰溪的诸葛村、四川眉山的三苏祠、四川江油的李白故居，皆因名人而彰显天下。我想，除了缅怀、继承和发扬晏先生的精神外，苗勇未尝没有张扬巴中人文之意。作为一个专职研究晏阳初长达四十余年的晏氏后人，我心里认为，要写好晏阳初，除了要有深厚的文字功底外，还必须博学多才，有浓厚的感情。于是，我带着苛求的眼光先睹了苗勇先生的新作《晏阳初》。不看则已，一看还真的放不下手，先后读了六七遍，越看越高兴，让我这个“专家”眼前一亮、拍案叫绝。从作品的字里行间，我看到了作家苗勇严谨的治学态度和济世情怀，看到了身着粗布长衫还是少年的晏先生背负简单行囊，身怀救世之志，沿着茫茫蜀道，越过巍峨的米仓山，从蜿蜒曲折的巴河畔出发，跨过崇山峻岭，远涉重洋，求学美国，学成归来扎根定县，再把产生于中国大地的“定县经验”推向世界。晏先生身上闪耀着他用一生时光，如苦行僧般布道平民的圣性光芒。小说文笔优美，结构紧凑，布局合理，考证严密，可读性强，是纪念晏先生，继承和发扬晏先生精神的最好方式。好话说多了，难免有溢美之嫌，作品优劣我想让读者评判。下面，作为一个专门从事晏阳初研究的老研究者，就我知道的晏阳初概述如下，以飨读者。晏阳初，一位艰辛的跋涉者。年，晏阳初生于四川巴中县城一宿儒之家。幼入私垫习诵“四书五经”；年赴阆中天道学堂学习西学，毕业后进修于成都华美高等学校；年考入香港圣保罗书院；年赴美国耶鲁大学留学。毕业后的第二天便登上海轮，去法国普兰（Bologue）为中国劳工服务，亲眼见到了华工无知无识的窘境，遂萌生了为劳苦大众脱贫治愚的理想。年从美国普林斯顿大学毕业后，回到中国，并于年担任中华平民教育促进会总干事长，开始了他在中国长达20余年的平民教育运动。从此，这位从大巴山深处走出来的平民子弟，找到了一种感觉，成就了一种境界。从20世纪初叶至年病逝于美国纽约，他先后在亚洲、非洲、拉丁美洲等地从事平民教育运动，获得了世界认可。“言人之所未言，道人之所未道”，晏阳初先生致力于平民教育和乡村改造运动，或晨光熹微，或夜阑人静，或跋山涉水，或辗转南北，用他的执着，他的挚情，铺出了一畦畦绿韵悠悠的田园。鲁迅先生曾自喻为“人民大众的牛”，吃的是草，挤出来的是奶、血，晏阳初先生追求的正是这种无私的奉献精神。年，他举家迁往定县，领导整个试验，一干就是近10年，探索出了“定县经验”，引起了国内外普遍

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