多年以前看过陈忠实先生的原作，记忆基本散失，留下一点故事的残骸。近期集中观看了经过改编的电视连续剧，有些感慨，揣摩陈先生对人生的深刻体悟，想到哪儿就写到哪儿吧。

当朱先生在白鹿原敞亮自在地过着隐居生活的时候，绝大多数白鹿原的乡民却觉得这个地方太小太憋屈，尤其是年轻人，要睁开眼睛去看世界，要出走，去过不一样的人生。

这是最原始的萌动，像现在北上广深的“漂”一族，没有对错。

笼中鸟羡慕林中鸟的自由飞翔，不知道林中鸟有多羡慕它的衣食无忧。自由所要面临的除了风雨侵袭，还有天敌环伺。

出走并不是解决人生困境的方法，只不过是从一个困局走入了另一个困局，局都是别人预设好的。

各种局的幌子，大多是自由。

没有通过严格自律而得到的自由，是鸦片。

历数白鹿原上所有的出走，换来的都是毁灭。

石头是最先出走的，初当麦客，后当司炉等等，他被外面的世界晃瞎了眼，本性不朴实毫无定力，更没有洞察世事的能力，所以，疯与自焚，是他的归宿。

黑娃也步了石头的后尘，先当麦客，后来当土匪，再当副县长，像一片树叶被卷进了漩涡里，旋转浮沉根本不由自主。他更像一块肉被卷进了绞肉机里，操纵“绞”死黑娃的白孝文也不是游戏的制订者，他是一块更大一点的肉，被别人绞杀而已。

兆海和白灵，一枚铜钱的正反面，是一个整体，是青春和热血的两种表现。兆鹏是另一枚铜钱的正反面，他经历了一些世事，以为自己清醒，但读了四书五经就不能制造飞机大炮强国强民，又是一种多么荒唐的偏见？

爱，为什么要出走？所有的借口背后，都重叠着自私的影子。

白鹿是白嘉轩想象中的大同社会，他本人是白鹿原上一季踏实的庄稼，鹿子霖是一株稗草。

庄稼与草，一岁一枯荣。转眼之间，墓柏已拱。

孝武是一个可贵的反证，到底是谁的眼里常含着泪水，爱这片土地，爱得那么深沉？

不经历风雨，怎么见彩虹？彩虹才是这个世界上最大的一个谎言。问，见一下转瞬即逝的彩虹，能长多大的见识？人生会发生多大的改变？五色令人目盲，七彩也是空欢喜一场。

当你站在瀑布边上，才发现看见彩虹是一件多么容易的事。

世风日下从三皇之后就开始喊了，每一个朝代似乎都到了不可救药的地步，但社会也有自己的免疫能力、修补能力。池塘里的水被青蛙和泥鳅搅浑不是常态，慢慢地澄清，恢复宁静是常态。

世事如轮转，棋局不觉新。

不管是井底之蛙，是池塘之蛙，还是大江大河里的蛙，见识没有什么本质的不同。

世界上没有一个青蛙变成了王子。骚动过后，蛙声依旧。

人间世，在达者眼里是学校，在迷者眼里是名利场。和平年代，普通人被撩拨的是一个“贪”字；动乱年代，被撩拨的是一个“嗔”字。这两个字发动了，人性就挥发出自己都难以置信难以控制的痴狂。

在那里生活不重要，怎么样生活不重要，能得到什么体悟才重要。

勘破尘世惊破胆。

回应到开头，只身赴清营，劝退二十万兵，救下一座西安城。最有能力出走干大事的人稳稳地生活在白鹿原上，青灯黄卷，明月清风。