#红楼梦#

苏州好，沙上枇杷黄。笼罩青丝堆蜜蜡，皮含紫核结丁香。甘液胜琼浆。

这是清代翰林院编修沈朝初《忆江南》词中的一首。

苏州人讲究“不时不食”。对他们来说，初夏第一口，是给枇杷的。

枇杷，因其叶形似“琵琶”而得名。据《群芳谱》记载：“枇杷，秋萌、冬花、春实、夏熟，备四时之气，非他物可与比者”。

意思是，枇杷从秋天开始孕育，在冬天开花、春天结果，最后到夏天成熟。经历了四季的轮回，吸收了四时的灵气，是其他植物所不能比的。

说来惭愧，来苏州之前，并没有见过枇杷。对“枇杷”最初的印象，来自苏州人归有光的《项脊轩志》：

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

当时只觉得情深意苦，却也并未深究。

直到来到苏州，才发现苏州人（尤其是文人）对枇杷是如此偏爱——马路边、公园里、小区内……到处都有它的身影。

甚至，在拙政园中部单独为它开辟了一个“园中之园”——枇杷园。

枇杷园内遍植枇杷，以一条波浪形的云墙与远香堂主景区相隔，并通过月洞门联结。月洞门内外，分别有一幅匾额，题作“枇杷园”和“晚翠”。

晚翠，典自《千字文》，所谓“枇杷晚翠，梧桐早凋”，意指枇杷长叶肥枝，四时不凋。

文人对枇杷的偏爱，也延续到了《红楼梦》中。不过，没有那么明显，只是通过斗草的游戏说出来：

这个又说：“我有《牡丹亭》上的牡丹花。”那个又说：“我有《琵琶记》里的枇杷果。”

《琵琶记》是元末戏曲家高明根据民间戏文改编的作品，在南戏中地位很高，大概相当于《西厢记》在北曲中的地位。

比如，清代剧作家黄图珌认为：“《琵琶》为南曲之宗，《西厢》乃北调之祖，调高辞美，各极其妙。”

不过，枇杷与《琵琶记》没什么关联，只是同音借用罢了。

那《红楼梦》中还有“枇杷”的身影吗？

有，又或者没有。因为，这个“枇杷”更加隐晦，只是一种猜测。

有人说，《红楼梦》是梦中有梦、谜中藏谜的旷世奇作。而薛宝琴所作的十首怀古诗，正是“谜中藏谜”的典范。

不但书中人猜不到答案，书外人也猜不到答案——至今仍是议论纷纷、莫衷一是。

清代文人周春《阅红楼梦随笔》中说：“第七《青冢怀古》，拟猜枇杷。”

这首《青冢怀古》吟咏的是“昭君出塞”的故事，全诗为：

黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。

前两句写王昭君，比较含蓄；后两句写汉元帝，相对直接。其中，樗栎（chūlì）典出《庄子》，比喻没用的人。

堂堂大汉，却需要通过小女子和亲来维持边境的安宁、国家的和平，这是何等的讽刺与悲哀！

可知，此诗明写王昭君，暗写汉元帝，笔锋犀利，一针见血。

至于谜底，感觉跟“枇杷”八竿子打不着啊！周春之所以“拟猜枇杷”，或许还是因为“枇杷”与“琵琶”谐音吧。（万恶的谐音梗，扣钱！）

“枇杷”一词最早见于《史记》，据记载，汉武帝初修上林苑时，园中即有此树。

因“枇杷易种”，所以典籍中记载枇杷栽培的不多。

不过，南宋诗人陆游在种植杨梅失败后，忽见满树枇杷金黄，大喜，作诗曰：杨梅空有树团团，却是枇杷解满盘。然后，还取了一个又长又土的名字，叫做《山园屡种杨梅皆不成枇杷一株独结实可爱戏作长句》。

宋朝，大概是枇杷的“巅峰期”，不仅诗人爱枇杷，画家也爱枇杷。

流传至今的宋代花鸟画中，有不少以“枇杷”为主题的，我最喜欢林椿的《枇杷山鸟图》，现藏北京故宫博物院。

画面采用折枝构图法，绘枇杷数枝，一只绣眼鸟翘尾引颈栖于枝上。圆润的枇杷果在阳光下显得分外诱人，小鸟正欲啄食，却发现果上有一只蚂蚁，于是睁大眼睛、仔细端详。

画家截取的这一部分，极为精彩——通过对花果虫鸟的细腻描绘，展现出一幅动中有静，静中有动的画面，富有意趣。

东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。

枇杷，从历史深处走来，从《项脊轩志》走到《红楼梦》。

它在诗中、在画中、也在文中，在梦中、更在口中。这一口，是初夏的味道；这一树，是思念的味道。

文/红楼微梦

加

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