假如我是一只鸟

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱

这被暴风雨所打击着的土地

这永远汹涌着我们的悲愤的河流

这无止息地吹刮着的激怒的风

和那来自林间的无比温柔的黎明

然后我死了

连羽毛也腐烂在土地里面

为什么我的眼里常含泪水

因为我对这土地爱得深沉

艾青.11.17

此文题目是陈老师在他原文下面留的置顶的一句话，答案不用说了。诗人写此诗之前一年，营造学社一行人之所以冒着危险抢时间来到山西调研古建，我想原因也是一样的，只是诗人更善于表达自己的感情。

陈老师五年来自己去山西几十次，拍摄了无数山西古建壁画和彩塑，本文是陈老师翻烂硬盘系列第二部：山西壁画。以下是原作：

绘制在中国古代寺观建筑墙面上的壁画，是中国美术史上最早的绘画门类之一。其产生和发展经历了漫长而又悠远的历史过程。远古时期，人们穴居野外，以山洞为房舍，当时的壁画就随之产生于山崖或洞穴之中，我们现在将其称为“岩画”。

秦汉以后，壁画广泛应用于宫廷宅邸，并在一些达官显贵的墓室之中出现。佛教传入和道教兴起后，壁画大量绘制于寺庙宫观之中，因此产生了寺观壁画。至此，宫室壁画、墓葬壁画、寺观壁画三条脉络并行发展。

隋唐时期，宗教兴盛，寺观壁画成为中国古代壁画艺术的主体。直至清代，中国寺观壁画的发展延续不断，其演变源流，名家辈出，佳作涌现，在中国美术史上具有举足轻重的地位。

然而，最难保存的便是中国古代建筑。“皮之不存，毛将焉附”，依附于古建筑之上的寺观壁画也十不存一，大多湮灭在历史的长河中，使世人无法窥见其华美。所幸，中国还有山西，还有梦里晋河山。山西目前存有中国唐至清古建筑之绝大多数，蔚为壮观。而其寺观壁画更是其中凤毛麟角之奇葩，震古烁今，颇具一观。

柴泽俊《山西寺观壁画》

山西目前现存唐代木结构殿宇三座，为五台佛光寺、南禅寺和芮城广仁王庙。其中南禅寺殿内存有晚期壁画，广仁王庙已是白墙一片。唯佛光寺东大殿存拱眼和佛座背面壁画数幅，是山西乃至全国寺观壁画中仅存的唐代作品，亦是我国现存时代最早的古代寺观壁画作品。

位于山西省平顺县的大云院是后晋天福五年建造的佛寺，目前仅弥陀殿为五代原构。殿内东壁和扇面墙正、背保存有20余平方的五代壁画，其题材为维摩诘变、西方净土变和观音、大势至菩萨等。大云院壁画人物面相丰腴俊美，衣着飘逸，唐风犹存。这是我国古代木构殿宇仅存的五代壁画，价值极高。

山西的宋代建筑不下三十余处，然而大多几经修葺，其中壁画多数已重绘。唯山西高平开化寺大雄宝殿壁画，是目前已知的有确切可考的北宋寺观壁画遗作。此殿建造于北宋熙宁六年，殿内东、西、北三面墙壁上均绘制壁画，依其题记应为北宋绍圣三年，由画师郭发所作。东壁壁画为佛传，西壁和北壁为经变。开化寺壁画笔力舒展，恢弘大气，为山西寺观宋代壁画之鲜见者。另外芮城寿圣寺塔塔心室仍有宋代壁画残存。

辽居我国北方，受汉民影响颇深，崇信佛教有过之于宋代。辽宁义县奉国寺大雄殿、河北来源阁院寺文殊殿、河北高碑店开善寺大雄殿、天津蓟县独乐寺山门及观音阁、山西大同华严寺薄伽教藏殿、山西大同善化寺大雄殿、山西应县佛宫寺释迦塔为举世瞩目仅存的八大辽代木构建筑。然则辽代壁画原作却只有山西应县佛宫寺释迦塔一层，虽也经过后世重描，但辽风依然。辽塔之多，不胜枚举，然保存有辽原作壁画者，唯山西灵丘觉山寺塔塔心室中存焉。

女真族灭辽称帝，立国曰金。山西目前仅朔州崇福寺弥陀殿和繁峙县岩山寺文殊殿尚存金代壁画。崇福寺弥陀殿为金皇统三年建造，殿宇、琉璃、门窗、彩塑、壁画均是金代原作、其壁画主要绘画大型佛像、胁侍菩萨、千手千眼观世音以及飞天、地藏王菩萨等。画面宽阔舒朗，气韵古朴壮美，色彩以红、绿为主，在宋金壁画中独树一帜。

岩山寺文殊殿建造于金大定七年，其壁画由王奎等绘制，题材为佛传和经变，在壁画上穿插各种建筑和社会生活场面。此壁画的色彩以青绿为主，内容丰富，画法高超，技艺一流，可与卷轴媲美，是我国古代寺观壁画的杰作，被称为壁画之上的“清明上河图”。

山西唐五代宋金辽壁画分布图

元代笃信道教。成吉思汗称帝第十四年曾会见全真派首领长春自丘处机，后敕封丘处机为“国师”。山西保存下来的元代木构建筑不下三百余，居全国首位。在这些元代建筑中保留一批相当精美的寺观壁画，数量之巨，艺术之精，全国之冠。芮城永乐宫、稷山青龙寺、洪洞广胜寺水神殿、董峰万寿宫等皆是无上妙作。

时至明清，山西存有寺观更是不胜胜数，为前世所未有。其精美者有太原多福寺、明秀寺，浑源永安寺、大云寺、繁峙公主寺、平遥镇国寺、五台佛光寺文殊殿、天镇慈云寺、汾阳厚土圣母庙、太谷净信寺、灵石资寿寺、新绛稷益庙、阳高云林寺等等。

清代则各种寺观更加昌盛，各种水神庙、奶奶庙、关帝庙遍布城镇乡村，也产生了一些优秀的壁画作品，如霍州娲皇庙、作头天齐庙、赵王庙、伯方仙翁庙、浑源律吕神祠等。

山西明清壁画分布图

寺观壁画是宗教艺术的重要方面。诸多画师从事壁画创作绘制，除了为了生活，大部分则是宗教的信仰激励着他们进行壁画创作。画师们生在不同的社会环境中，虽然他们不能摆脱宗教的命题，但画师们在社会生活的耳濡目染必然会影响到他们的画作之中，在绘制佛、道的壁画中反映出人间的善良，世俗生活的多姿多彩。

在那些描绘人间生活和社会面貌的作品中，画师们情不自禁的用手中的画笔鞭笞官僚们的残忍暴虐，热情讴歌劳动人民的善良与向往和平，饱含深情的表达人间的美好，揭示出人民大众对美好生活的无限向往。柴泽俊指出：这是古代壁画的人民性，也是壁画艺术的精髓所在。而我认为，这种朴素的感情不仅创造了丰富多彩的中国古代寺观壁画，更成为中国古代艺术思想性的重要组成部分，绵延不绝，构成了中国信仰体系的脊梁，历久弥新，让人痴迷。

今余叙文于前，列图于后，与诸共赏山西寺观壁画之精妙，同游山河旧梦之壮丽。是为记。

吉吉

于暹罗国敬上

佛光寺大殿壁画唐

佛光寺大殿壁画唐

平顺大云院壁画五代

平顺大云院壁画五代

平顺大云院壁画五代

平顺大云院壁画五代

平顺大云院壁画五代

平顺大云院壁画五代

平顺大云院壁画五代

平顺大云院壁画五代

佛光寺大殿壁画宋

高平开化寺壁画宋

高平开化寺壁画宋

高平开化寺壁画宋

高平开化寺壁画宋

高平开化寺壁画宋

高平开化寺壁画宋

高平开化寺壁画宋

高平开化寺壁画宋

高平开化寺壁画宋

高平开化寺壁画宋

高平开化寺壁画宋

高平开化寺壁画宋

高平开化寺壁画宋

高平开化寺壁画宋

高平开化寺壁画宋

芮城寿圣寺塔壁画宋

芮城寿圣寺塔壁画宋

芮城寿圣寺塔壁画宋

觉山寺塔壁画辽

觉山寺塔壁画辽

觉山寺塔壁画辽

觉山寺塔壁画辽

觉山寺塔壁画辽

觉山寺塔壁画辽

觉山寺塔壁画辽

觉山寺塔壁画辽

觉山寺塔壁画辽

觉山寺塔壁画辽

觉山寺塔壁画辽

觉山寺塔壁画辽

觉山寺塔壁画辽

觉山寺塔壁画辽

佛宫寺释迦塔壁画辽

佛宫寺释迦塔壁画辽

佛宫寺释迦塔壁画辽

佛宫寺释迦塔壁画辽

崇福寺壁画金

崇福寺壁画金

崇福寺壁画金

岩山寺壁画金

岩山寺壁画金

岩山寺壁画金

岩山寺壁画金

岩山寺壁画金

岩山寺壁画金

永乐宫壁画元

永乐宫壁画元

永乐宫壁画元

永乐宫壁画元

永乐宫壁画元

永乐宫壁画元

永乐宫壁画元

永乐宫壁画元

永乐宫壁画元

永乐宫壁画元

上董峰万寿宫壁画元

上董峰万寿宫壁画元

稷山青龙寺壁画元

稷山青龙寺壁画元

稷山青龙寺壁画元

稷山青龙寺壁画元

稷山青龙寺壁画元

广胜寺水神殿壁画元

广胜寺水神殿壁画元

广胜寺水神殿壁画元

广胜寺水神殿壁画元

广胜寺水神殿壁画元

浑源大云寺壁画明

浑源大云寺壁画明

浑源大云寺壁画明

浑源永安寺壁画明

浑源永安寺壁画明

浑源永安寺壁画明

浑源永安寺壁画明

浑源永安寺壁画明

浑源永安寺壁画明

浑源永安寺壁画明

佛光寺文殊殿壁画明

佛光寺文殊殿壁画明

佛光寺文殊殿壁画明

明秀寺壁画明

明秀寺壁画明

多福寺壁画明

公主寺壁画明

公主寺壁画明

公主寺壁画明

公主寺壁画明

公主寺壁画明

公主寺壁画明

公主寺壁画明

公主寺壁画明

公主寺壁画明

汾阳后土圣母庙壁画明

汾阳后土圣母庙壁画明

汾阳后土圣母庙壁画明

灵石资寿寺壁画明

灵石资寿寺壁画明

汾阳太符观壁画明

佛头寺壁画明

娲皇庙壁画清

娲皇庙壁画清

龙王庙壁画清

赵武灵王庙壁画清

宝藏寺壁画清

繁峙三圣寺壁画清

作头村天齐庙壁画清

浑源律吕神祠壁画清

觉山寺大雄殿壁画清

觉山寺大雄殿壁画清

伯方仙翁庙壁画清

镇国寺壁画清