当前位置： 和平鸟 >> 和平鸟的天敌 >> 致敬经典百图齐聚,见者得福
正月伊始，
百图齐聚，
见者得福，
吉祥如意！
百福图百福图，中国民间传统寓意字样。由一百多种不同的福字样印制成的，是以篆体为基础的字字异形图案，也是中国民间流传已久的福字图案。“福”是诸事皆吉的总称，如富贵寿考等统称为“福”。每逢新年或吉日，则有祝福之字或寓意之图出现在民俗活动中，人们用以祈盼万福降临。“百福图”字体造型稳重、均齐、端庄，极有意趣和韵味，为广大中国劳动人民所喜爱。福字图案除字体变化外，还有“老福字”、“福字灯”及“花鸟字体”等形式。多用于画稿、节日装饰、建筑、雕刻等处。
中国人喜欢福字，对联写的是，“春满乾坤福满门”、“福如东海长流水”，人人希望有福气，有福运，打开福门，福至心灵，福惠双修。现今又是家家贴福字，而且是倒着贴，祈祷福到。
贴福字的来历，说法甚多。其一，是把朱元璋和马皇后扯进来，给予褒贬。有一年，京城举办灯会，欢庆元宵节。朱元璋微服出去私游，看到一户人家的马灯上，画一只马猴抱着一双绣花鞋哭。朱元障认为这是讽刺马皇后的脚大，非常气愤，就在这家门上写一个“福”字，作为记号。回宫后，立即吩咐锦衣卫，第二天早上按照他留下的记号把人抓来。在历代皇后里，马皇后以贤德爱民著称，当她得知此事后，立即暗传旨意，告诉全城所有人家，必须在天亮之前，在门口写一福字。第二天清早，朱皇帝派去抓人的人，发现家家都贴有福字，只有一户人家不识字，把福字贴倒了。皇帝命令就把那家满门抄斩，马皇后一看事情不好，急忙对朱元璋说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是‘福到’的意思吗？”朱皇帝以为有理，遂下令放人，一场灾祸终于避免。从此，把福字倒贴，就成为习俗，流传至今。一褒，一贬，态度分明，可见百姓之心。还有一个传说，把发明权推给了周朝的姜子牙，即姜太公。姜太公封一大批神仙时，却把自己的妻子叶氏封为穷神，还告诉她说：“有福的地方，你不能去。”从此，家家过年贴福字，就是告诉穷神，我这里是有福的地方，你千万不能进来。福字，就是摆脱穷困、追求幸福的象征。
百鹿图古代的鹿，象征至高无上的皇权地位，它不仅代表长寿，还与“禄”字谐音，故国画中间常借画鹿传达贺寿或加官进爵之意。
鹿在古人心目中，是一种瑞兽，有祥瑞之兆。《宋书·符瑞志》载：“鹿为纯善禄兽，王者孝则白鹿见，王者明，惠及下，亦见。”由此可联想到，聪明活泼的群鹿，不只讨人喜爱，还极具品位。因而有人认为“古代鹿纹只出现于皇家之中”。
台北故宫博物院藏有一幅不可多得的明人《百禄图》。此画佚名，用笔极其细腻(图1)。“卷首描绘山峦叠嶂及瀑布溪流，松石掩映的岸边群鹿或奔跑嬉戏，或觅食小憩，神态各异，充满著生机勃勃的气象。画面几组采芝童子肩披叶裳，手提竹篓，负锄行走於山间。采集灵芝、仙草服食，可以长寿延年”。对于画面出现只鹿的这幅明代卷画，院方在说明文字上称：“百有多义，鹿与禄谐音同，‘百禄’取其吉祥富贵之意，传达出人们向往美好、吉祥之祝愿。此卷虽无名款，从其主题与画风来看，应是明代中期宫廷画家所作。”
百鱼图
鱼在中国象征着平稳、喜庆和繁荣，人们喜欢用鱼来表达美好的祝福之意，例如年年有余，吉庆有余，鱼跃龙门等。鱼的造型、纹路，以及鱼鳞、鱼尾巴的造型和纹路，在中国传统首饰中应用的很多，不仅生动有趣，洋溢着对生活的热爱，并且寓意美好，是吉庆、富裕、夫妻恩爱、爱情幸福、前途美好和幸运的象征。早在商代的玉佩中就有了鱼的造型。唐代规定五品以上官员都得.佩戴鲤鱼形饰品“鱼符”于腰部，并一直延续到宋明各代，“以明贵贱”。正因为鱼形的寓意丰富美好，时至今日首饰设计中，依然受到欢迎，很常见。
鱼是“余”的谐音，因此，人们用鱼形来寓意“年年有余”、“吉庆有余”等。在鱼形图案中，鲤鱼和金鱼的内容和形式较为丰富。就是因为“鲤鱼”和“利余”同音、金鱼与“金余”同音，而备受青睐。取其谐音，就有了大鲤鱼的“得利图”、“连年有余”图等。因为，鱼直接对应了人们对富裕、吉庆、求福的心理，含义处处得利、生活幸福。
百虎图虎是百兽之王，是勇气和胆魄的象征,代表威严，权利，荣耀。中国人自古就喜欢虎。虎是强壮、威武的象征。代表吉祥与平安的瑞兽，象征压倒一切、所向无敌的威力；象征着权力、热情和大胆。
其实国画虎的寓意有很多，人们也寄予了虎非常神圣的地位，虽说众说纷纭，但始终虎总是一种比较正义的身份在人们之间传诵。一般下山虎为最常见图案，因为下山之虎寓意年轻力盛开创事业、大展宏图无往不胜，代表成功。
其他说法还有上山虎是去学艺，下山是学成归来；上山虎是高升。下山虎是发财。
另外人们还赋予虎有镇宅,避邪,运通,发财之意。
百花图《百花图卷》是南宋画家佚名创作的一幅纸本墨笔画。
此幅画四季花卉约60种，长近17米，堪称辉煌巨制。尾纸钤鉴藏印“棠村”、“蕉林梁氏书画之印”等，有乾隆、嘉庆、宣统鉴赏印及清内府鉴藏印多方。
此图绘四季花卉五十余种，其中主要有梅花、山茶、牡丹、百合、芍药、海棠、萱花、含笑、碧桃、桃花、梨花、石竹花、罂粟、打破碗花、栀子、蕙兰、荷花、并蒂莲、鸡冠花、蓼花、芙蓉、扁豆花、石蒜花、桂花、菊花、山丹、牵牛花、凤仙花、蜀葵、秋葵等。
花间分别点缀禽鸟、蜻蜓、蝴蝶、蜜蜂、蚱蜢、小鱼等，颇具自然生机和情趣。图中花卉和动物，都用细线勾描，浓淡墨多层晕染，花之娇态、层次，页之筋脉、转折、凹凸刻画得很细致。全图用笔工细，用墨于单纯中求丰富，统一中求变化，使画面富有秀雅之美。图卷首段的梅花的画法接近南宋扬无咎的风格而又有变化。这种工而不板，艳二不火的画风，开文人花鸟画的先河。画中钤有「乾隆御览之宝」、「三希堂精鉴玺」、「嘉庆御览之宝」、「宣统御览之宝」等印玺多方。无作者款印，曾经清内府收藏，《石渠宝笈三编》著録。
画面上花鸟之间穿插自然，毫无牵强拼凑之意。其间又点缀蜂、蚊、蜻蜓、蝴蝶、游鱼、青蛙之类，显得生意盎然。全卷纯使水墨，亦加白描花卉，除卷首的梅花近似扬无咎的画法略带写意笔外，其他全用墨笔工写，以墨代色，兼勾勒墨染与白描，且融入了没骨画法，体现了宋工笔花鸟精密不苟的画风。又以单纯的水墨代替艳丽的设色，呈现出清淡典雅的情趣。一脱繁复刻板的院体末路，突破了传统花鸟画的时空限制，呈现出崭新的面貌。这种技法对元代钱选、王渊、赵衷的墨笔花卉以及后来文人水墨花卉都有一定的影响。
百鹤图鹤，尤其丹顶鹤,形体优美,泊无暇,头上有高贵的红项,颈部及后艷的饰羽布局得当。步态优雅,气度轩昂,高鸣善舞,具有中国审美观的完善要素，这是中国人喜爱丹顶鹤的主要原因。
人喻鹤之说甚多。鹤貌喻作清癯闲雅,鹤身喻作隐逸高士,鹤肩喻作仙风道什,鹤胎喻作贵人坐怀,鹤心喻作思绪超迈,鹤舞喻作舞姿翩跹,鹤举喻作动止飘逸,鹤升喻作文采飞扬,鹤静喻作闲处散淡,鹤音喻作琴弦动人,鹤会喻作庆寿之聚,鹤算喻作遐龄高年,鹤纹喻作崇爵显位,鹤篆喻作文字古雅,鹤书喻作招贤告示,鹤天喻作境界邈远,鹤趣喻作脱俗情态。凡此种种,无不辞意优美,喻义高华。
百鸟图在中国古代，凤是用来比喻帝皇的，后来演变成龙代表帝皇而凤代表帝后。但无论是前者还是后者凤均象征皇室。因此《百鸟朝凤》泛喻君主圣明，河晏海清，天下归附，亦可用来表达人们对太平盛世的无限期盼。气氛热烈、仪态纷陈的《百鸟朝凤》图，实际上就是中华民族向往和平与祈福的传统心态写照。
清代名画《百鸟朝凤图》，作者沈铨，浙江德清人，艺术才华惊人，不仅擅长花鸟，亦能山水、人物、书法亦精。清雍正九年（年）受日本之聘去长崎，清乾隆五年归国。沈铨《百鸟朝凤图》卷系私人收藏，稀世珍品，年庚申十二月，沈铨自归国后的作品。所画禽鸟约近三百，有凤凰、孔雀、鹰、仙鹤、绶带鸟、锦鸡、鸳鸯、雁、白头翁、鸭、山鹊、喜鹊、燕、鸠等；所画树木花卉，有松柏、梧桐、杨柳、桂树、桃花、杏花、荷花、菊花、梅花、牡丹、芍药、芙蓉、蔷薇、月季等；衬以四时山川景象，展卷观之，时有一种恢宏博大气息，迎面而来，可谓美轮美奂，叹为观止。刺绣《百鸟朝凤图》绣卷，纵50厘米，横1厘米，是年来巨幅绣卷中的大型精品之一，也是全国刺绣行业中的首幅。这幅具作由全国工艺美术大师王素花亲自指导并参与绣制，三名省工艺美术大师设计、绘画、装裱，二十三名高级工艺师，工艺师精心制作，时经半年绣制而成。绣卷充分运用了十几种宋代传统针法和技巧，针线细密，色彩明快而艳丽，结构严谨、生活传神、灵活剔透、和谐统一、画与绣融为一体，充分发挥了宋绣工艺的独特风格。此图再现绣卷之上，受到国内外艺术界人士的高度赞誉，有极具收藏价值。
百犬图国画狗题材的作品多是些趣味性强、接地气儿的作品。国画狗作品中，有灵动可爱的家犬，有警觉无比的狼狗，还有凶猛的藏獒，这些狗都寓意着聪慧和健康。其实狗的智商跟一两岁的孩童是很像的，它对人们依赖、又喜欢撒娇卖萌、所以总是让人们喜爱的不得了，网友们还亲切的称他们为“汪星人”，怪不得有好的主人都认自己的小狗为孩子了，还自称是小狗的“爸爸”“妈妈”。狗是人类最忠实的朋友与伙伴，不同的狗也能给主人带来不同的乐趣。国画狗作品中多是在表达狗的“忠诚”，这样是狗最大的特点，国画狗不仅寓意着对事业的谨慎，同时也象征着忠贞不渝。同时在国画狗作品中有“猫来穷，狗来富”之说，狗的叫声“汪汪汪”与旺财的“旺”同音，因此也有财源滚滚、富贵吉祥的寓意。“旺”字也能帮您去掉霉运，让您生活顺心如意。百美图《百美图》是当代书画大师杨西年创作完成的仕女画长卷，此图长8.3米，宽45厘米，分春夏秋冬四季依序展开，个古代仕女形象分布其间，形态各异，千娇百媚。以新的视角、新的造型，一反历代仕女画的柔弱、空虚、忧郁之风，展示了古代仕女的健康、充实与欢乐之美，可说是一件唯美主义的仕女画佳作。个不同造型个不同风格个不同意境。作品展示了中国历朝历代为文人墨客、史书杂记所传诵、记载的百位佳丽的曼妙身姿。这百位美人包括杨玉环（杨贵妃）织女、嫦娥、女娲、西施、王昭君、貂蝉、武则天、李竹君等等。粉图黄纸，落笔乱真。至于发翠豪金，综丹缕素，精丽绝逸。
画内百位美人形象精确，工细雅秀，色彩鲜艳，含蓄蕴藉，色调淡雅清丽，融入了文人画所崇尚的主题和笔墨情趣。此画即保持工整精艳的古典传统，又融入了文雅清新的趣味，形成工而不板、研而不甜的新典范。
百羊图故中，“羊”字与"祥”字是相通的羊,古“祥”字。胡川彝款识，祥字常写作吉羊。汉许慎《说文》云:"羊,祥也。“南朝宋《元嘉刀铭》:“宜
侯王,大吉祥”(《隶续》十四)。汉铜器上常见有“吉羊”。
“三阳”意为春天开始。据《易经》：阳爻称九，位在第一称初九，第二称九二，第三称九三，合三者为三阳。又易卦，“十月为坤卦，纯阴之象；十一月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下。”农历十一月冬至日，昼最短，此后，昼渐长，阴气渐去而阳气始生，称冬至一阳生，十二月二阳生，正月三阳开泰。正月正是三阳生泰卦，此时既是立春，又逢新年。冬去春来，阴阳消长，万物复苏，故“三阳开泰”或“三阳交泰”便成为岁首人们用来互相祝福的吉利之辞。
百子图百子图，我们也叫它百子迎福图、百子嬉春图、百子戏春图。在中国传统文化中有它的一种特定含义。由于“百”含有大或者无穷的意思，因此把祝福、恭贺的良好愿望发挥到了一种极至的状态。在礼仪之邦的中国，上到古代的皇帝、士大夫，下到普通文人、平民，都愿意在喜庆、甚至平时用上它，因为大家相信，愿望好的结果一定会好。
传说周文王有很多的儿子，而且不是一般的多，等到路边捡个雷震子的时候，他已经有九十九个儿子了，加上雷震子这个雷公嘴，正好一百个，所以说文王百子。中国古人的观念是生得越多越好，“子孙满堂”被认为是家族兴旺的最主要的表现，“周文王生百子”被认为是祥瑞之兆，所以古代有许多“百子图”流传至今。百子的典故最早出于《诗经》,是歌颂周文王子孙众多的。画面常用谐音谐意,寓意多福多寿,多子多孙,子孙昌盛，万代延续。
自古以来，结婚之时新娘的嫁妆中，有百子图的锦缎被面的被褥，用来蕴涵喜庆和祝福，同时祝愿新娘早得贵子、子孙满堂、阖家和美，在亲友的贺礼中更有会送上百子锦缎被面。
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