大家好！
今天是黃帝紀元四千七百一十九年，中國農曆壬寅年癸卯月庚辰日，虎年二月廿六，西曆公元年3月28日。
上周講了與鳥類有關的「鳥、隹、烏、燕、」等字（分別點擊可回顧）。
本周繼續，今天講「朋」字——
鳳，神鳥也。天老曰。鳳之像也。麐前鹿後。蛇頸魚尾。龍文龜背。燕頷雞喙。五色備舉。出於東方君子之國。翺翔四海之外。過崐崘。飲砥柱。濯羽弱水。莫宿風穴。見則天下大安寧。从鳥凡聲。
朋，古文鳳。象形。鳳飛，羣鳥從?萬數。故?為朋黨字。
鵬，亦古文鳳。
是的，您沒有看錯，在《說文解字》中，「鳳、朋、鵬」其實是同一個字，「朋」和「鵬」都是「鳳」的古字，其本義就是：中國古代的神鳥「鳳」。
至於「鳳、朋、鵬」三字的造字順序，一般認為：
「朋」是最初的古文，它是一個純體象形字，徐鍇說：「」象鳳奮飛之形。
「鵬」是在「」字旁加上「鳥」，表示「鳳」是神鳥。
《莊子·逍遙遊》：化而為鳥，其名為鵬。崔注：鵬，古鳳字。
「鳳」字則已經是形聲字——从鳥凡聲。
《爾雅·釋鳥》：鶠，鳳，其雌皇。
《詩·卷阿》：鳳皇于飛。傳：鳳皇，靈鳥仁瑞也。雄曰鳳，雌曰皇。
我們常說的「鳳凰」，其實應該是「鳳皇」，而且雄的被稱為「鳳」，雌的被稱為「皇」。
《大戴禮》：羽蟲三百六十，鳳凰爲之長。
《周書·武帝紀》：梁州上言，鳳皇集於楓樹，群鳥列侍以萬數。這就是許慎說的「鳳飛，羣鳥從?（以）萬數」，即鳳飛而數萬的群鳥跟從在後。因此，「朋」字被假借作為「朋黨的朋」。
於是「朋」、「鵬」、「鳳」三字就被分化：「朋」字被專用作「朋友、朋輩、朋黨」之意；「鵬」指大鳥；「鳳」則專指神鳥。
鳳皇是什麼樣子？我們現在只能通過古書的描述來想象，在《韓詩外傳》中記錄了黃帝與鳳皇之間的一個故事——
黃帝即位，施惠承天，一道修德，惟仁是行，宇內和平，未見鳳凰，惟思其象，夙寐晨興，乃召天老而問之，曰：「鳳象何如？」天老對曰：「夫鳳象、鴻前麟後，蛇頸而魚尾，龍文而龜身，燕頷而雞啄；戴德負仁，抱中挾義；小音金，大音鼓；延頸奮翼，五彩備明；舉動八風，氣應時雨；食有質，飲有儀；往即文始，來即嘉成；惟鳳為能通天祉，應地靈，律五音，覽九德。天下有道，得鳳象之一，則鳳過之，得鳳象之二，則鳳翔之，得鳳象之三，則鳳集之，得鳳象之四，則鳳春秋下之，得鳳象之五，則鳳沒身居之。」黃帝曰：「於戲！允哉！朕何敢與焉。」於是黃帝乃服黃衣，戴黃冕，致齋于宮，鳳乃蔽日而至，黃帝降于東階，西面再拜稽首，曰：「皇天降祉，不敢不承命。」鳳乃止帝東國，集帝梧桐，食帝竹實，沒身不去。《詩》曰：「鳳凰于飛，劌劌其羽，亦集爰止。」
這個故事是許慎對「鳳」字的講解：「天老曰。鳳之像也。麐前鹿後。蛇頸魚尾。龍文龜背。燕頷雞喙。五色備舉。出於東方君子之國。翺翔四海之外。過崐崘。飲砥柱。濯羽弱水。莫宿風穴。見則天下大安寧。」之來源。
而對於鳳皇「五色備舉」的含義，《太平御覽》中有《抱樸子》對「五色」的解釋——
《抱樸子》曰：夫木行為仁，為青，鳳頭上青，故曰：「各仁」也；金行為義，為白，鳳纓白，故曰：「纓義」也；火行為禮，為赤，鳳赤，故曰「負禮」也；十行為智，為黑，鳳胸黑，故曰「向智」也；土行為信，為黃，鳳足下黃，故曰「蹈信」也。古者，太平之世，鳳皇常居其國，而生乳焉。
「鳳/朋/鵬」字历代字形大致如下——
「朋」字楷書看上去就是兩個「月」字，我們在講「月」字（點擊可回顧）時，曾提過「月」有五源——
一、「月」字本來表示「月亮」。
二、「月」其實是「肉」，如：肝、肺、胃等，與肉體有關的字。
三、「月」其實是「舟」，如：俞字。
四、「月」其實是「丹」，如：青字。
五、「朋」字不是兩個「月」，而是「鳳」的古文。
也有誤以為「朋」是兩個「肉」，於是把「朋」解釋為「肉體接觸」，把「友」解釋為「手牽手」的情況，這也是不準確的。
《說文解字》中，與「朋」有關的、現在常用的字是「崩」——
崩，山壞也。从山朋聲。
，古文。从。
「朋」是陽聲韻的字，所謂「陽聲韻」是指帶有鼻聲韻尾m、n、ng的韻母。陽聲韻的字多有「高、明、美、大」之意。
因此，「崩」字以「朋」為聲符，取大之意，山壞是一件大事，故「崩」引申指天子之死。
因「朋」是「鳳」的古文，這讓我想到徐老師曾在《黃帝內經四季養生法》中提到一個治療頸椎病的方法——
「我還要給大家推薦一個治療頸椎病的方法，不放風箏的人，可以用這個方法來為頸椎做保健。大家看一下鳳凰的鳳的繁體字怎麼寫，想象一下腦門中間有一支筆，或者是一個手電筒發出一道光，就用這支筆或者這道光在牆上寫「鳳」字，一筆一畫，搖頭晃腦，每天練十遍，這樣你的頸椎也就活動開了。」
附上文簡體版——
上周讲了与鸟类有关的「鸟、隹、乌、燕、」等字（分别点击可回顾）。
本周继续，今天讲「朋」字——
凤，神鸟也。天老曰。凤之像也。麐前鹿后。蛇颈鱼尾。龙文龟背。燕颔鸡喙。五色备举。出于东方君子之国。翺翔四海之外。过崐崘。饮砥柱。濯羽弱水。莫宿风穴。见则天下大安宁。从鸟凡声。
朋，古文凤。象形。凤飞，羣鸟从?万数。故?为朋党字。
鹏，亦古文凤。
是的，您没有看错，在《说文解字》中，「凤、朋、鹏」其实是同一个字，「朋」和「鹏」都是「凤」的古字，其本义就是：中国古代的神鸟「凤」。
至于「凤、朋、鹏」三字的造字顺序，一般认为：
「朋」是最初的古文，它是一个纯体象形字，徐锴说：「」象凤奋飞之形。
「鹏」是在「」字旁加上「鸟」，表示「凤」是神鸟。
《庄子·逍遥游》：化而为鸟，其名为鹏。崔注：鹏，古凤字。
「凤」字则已经是形声字——从鸟凡声。
《尔雅·释鸟》：鶠，凤，其雌皇。
《诗·卷阿》：凤皇于飞。传：凤皇，灵鸟仁瑞也。雄曰凤，雌曰皇。
我们常说的「凤凰」，其实应该是「凤皇」，而且雄的被称为「凤」，雌的被称为「皇」。
《大戴礼》：羽虫三百六十，凤凰爲之长。
《周书·武帝纪》：梁州上言，凤皇集于枫树，群鸟列侍以万数。这就是许慎说的「凤飞，羣鸟从?（以）万数」，即凤飞而数万的群鸟跟从在后。因此，「朋」字被假借作为「朋党的朋」。
于是「朋」、「鹏」、「凤」三字就被分化：「朋」字被专用作「朋友、朋辈、朋党」之意；「鹏」指大鸟；「凤」则专指神鸟。
凤皇是什么样子？我们现在只能通过古书的描述来想象，在《韩诗外传》中记录了黄帝与凤皇之间的一个故事——
黄帝即位，施惠承天，一道修德，惟仁是行，宇内和平，未见凤凰，惟思其象，夙寐晨兴，乃召天老而问之，曰：「凤象何如？」天老对曰：「夫凤象、鸿前麟后，蛇颈而鱼尾，龙文而龟身，燕颔而鸡啄；戴德负仁，抱中挟义；小音金，大音鼓；延颈奋翼，五彩备明；举动八风，气应时雨；食有质，饮有仪；往即文始，来即嘉成；惟凤为能通天祉，应地灵，律五音，览九德。天下有道，得凤象之一，则凤过之，得凤象之二，则凤翔之，得凤象之三，则凤集之，得凤象之四，则凤春秋下之，得凤象之五，则凤没身居之。」黄帝曰：「于戏！允哉！朕何敢与焉。」于是黄帝乃服黄衣，戴黄冕，致斋于宫，凤乃蔽日而至，黄帝降于东阶，西面再拜稽首，曰：「皇天降祉，不敢不承命。」凤乃止帝东国，集帝梧桐，食帝竹实，没身不去。《诗》曰：「凤凰于飞，刿刿其羽，亦集爰止。」
这个故事是许慎对「凤」字的讲解：「天老曰。凤之像也。麐前鹿后。蛇颈鱼尾。龙文龟背。燕颔鸡喙。五色备举。出于东方君子之国。翺翔四海之外。过崐崘。饮砥柱。濯羽弱水。莫宿风穴。见则天下大安宁。」之来源。
而对于凤皇「五色备举」的含义，《太平御览》中有《抱朴子》对「五色」的解释——
《抱朴子》曰：夫木行为仁，为青，凤头上青，故曰：「各仁」也；金行为义，为白，凤缨白，故曰：「缨义」也；火行为礼，为赤，凤赤，故曰「负礼」也；十行为智，为黑，凤胸黑，故曰「向智」也；土行为信，为黄，凤足下黄，故曰「蹈信」也。古者，太平之世，凤皇常居其国，而生乳焉。
「凤/朋/鹏」字历代字形大致如下——
「朋」字楷书看上去就是两个「月」字，我们在讲「月」字（点击可回顾）时，曾提过「月」有五源——
一、「月」字本来表示「月亮」。
二、「月」其实是「肉」，如：肝、肺、胃等，与肉体有关的字。
三、「月」其实是「舟」，如：俞字。
四、「月」其实是「丹」，如：青字。
五、「朋」字不是两个「月」，而是「凤」的古文。
也有误以为「朋」是两个「肉」，于是把「朋」解释为「肉体接触」，把「友」解释为「手牵手」的情况，这也是不准确的。
《说文解字》中，与「朋」有关的、现在常用的字是「崩」——
崩，山坏也。从山朋声。
，古文。从。
「朋」是阳声韵的字，所谓「阳声韵」是指带有鼻声韵尾m、n、ng的韵母。阳声韵的字多有「高、明、美、大」之意。
因此，「崩」字以「朋」为声符，取大之意，山坏是一件大事，故「崩」引申指天子之死。
因「朋」是「凤」的古文，这让我想到徐老师曾在《黄帝内经四季养生法》中提到一个治疗颈椎病的方法——
「我还要给大家推荐一个治疗颈椎病的方法，不放风筝的人，可以用这个方法来为颈椎做保健。大家看一下凤凰的凤的繁体字怎么写，想象一下脑门中间有一支笔，或者是一个手电筒发出一道光，就用这支笔或者这道光在墙上写「凤」字，一笔一画，摇头晃脑，每天练十遍，这样你的颈椎也就活动开了。」
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厚球